Para la visión de la Conciencia Colectiva Occidental, acceder a un entendimiento profundo de los aspectos de Dios en el Hinduismo no es una tarea fácil. Inclusive, en una cultura bastante ajena a una visión Espiritual profunda, muchos de los Misterios Judeo-Cristianos son ignorados o tratados superficialmente.
Dentro de la Tradición de Occidente, el Sistema más exacto, de Origen Divino, que nos expone maravillosamente los distintos tipos de actividad que la Conciencia del Padre genera, es la QBL, Tradición que ha trascendido su origen Hebreo, desplegándose en distintas y valiosas ramas.
Una aproximación a la Luz de la QBL, y más precisamente del Glifo Universal conocido como "El Árbol de la Vida", nos permite arrojar Luz sobre los aspectos Espirituales más profundos. No se quiere decir eso que la QBL como Sistema sea superior a otras Tradiciones, ya que, dentro de la acepción fundamental, QBL es la "Enseñanza trasmitida de boca a oído, de Maestro a Discípulo", con lo que se puede asegurar que toda Tradición espiritual pura, es QBL. Aunque es mi parecer el que finalmente debamos acercarnos a Dios de la forma más intuitiva y pura de la Tradición Védica. La consideración principal para esbozar esta aproximación es que la QBL Hebrea posee un constructo de más fácil acceso para la mente Occidental, aún limitada en la razón.
Lo primero que se sugiere para acceder de forma no sesgada al Esoterismo Védico es desechar la noción politeísta con la que Occidente ha intentado reducir a la primera y más pura Tradición. El Hinduismo posee la certeza de la existencia de un solo Dios, manifestado en la Creación con diferentes tipos de actividad, que permiten a la dinámica Cósmica sostenerse, desarrollarse y llevar a cabo el Plan Divino. Cada forma de actividad de Dios es Dios mismo, expresando la Primera Voluntad del Inmanifiesto en la Manifestación. La QBL sostiene, en el Sefer Yetzirah, que "Dios se nombra según sus actos", noción que expresa claramente lo expuesto. Es conocido el hecho de que todas las Tradiciones de Luz expresan a Dios como Trinidad, en la QBL se asocia esta Trinidad a los Sefiroth Kether (Corona), Chokmah (Sabiduría), y Binah (Entendimiento), cuyo nombres de Dios respectivos son EHEIEH, YHVH y YHVH ELOHIM. En la Tradición Védica, la Trinidad se expresa en BRAMHA (KETHER, EHEIEH), SHIVA (CHOKMAH, YHVH) y SHAKTI (BINAH, YHVH ELOHIM), observando a Vishnú como el Gran Preservador Cósmico, asociado a la Esfera Tifereth, la Sefirah de los Salvadores o Preservadores del Orden Cósmico (Rama, Krishna, Buda, Jesús). En el Sanatana Dharma (La Tradición Espiritual Eterna), acercándonos en una visión más profunda, se entiende a Bramha como el generador, el aspecto neutro de la Creación, la Fuente que recibe la Luz del Inmanifiesto (ParamBramhan), al Señor Shiva como el aspecto Masculino, generado de la Emanación Fundamental, el que pone en movimiento el Plan Divino y expresa la Ley Suprema, es el exhalador, el origen del impulso Divino, por tanto, también es el Gran Inhalador Cósmico, aquel que reabsorberá todo lo Creado al momento del Retorno al Uno. Vishnú es la actividad de Dios asociada con la Preservación del equilibrio Cósmico, Emanación del Señor Shiva destinada a mantener el la mediación entre los Planos de Manifestación densa y las más altas esferas del Padre. Todas las esferas del Árbol de la Vida se pueden asociar a una Deidad Hindú, con lo que se infiere la exactitud de ambas aproximaciones y su similitud. Los diferentes aspectos de la Shakti se asocian con soltura a los Sefiroth considerados femeninos: Durga, Parvati y Kali, son Deidades asociadas a la actividad de Binah. Saraswati es la representación de Netzach (Victoria) y Laxmi se asocia a la vibración de Malkuth (El Reino).
Una consideración importante es el parecido de los nombres Divinos asociados al Principio Masculino de Dios: SHIVA, YEHOVÁ, considerando que la pronunciación Sánscrita de Shiva es con un leve acento agudo (Shiváaa).
La intención de este breve comentario es impulsar al alma hacia la Síntesis, y aunque se reconoce que la información es mucho más amplia de lo aquí expuesto, existen amplios comentarios sobre este tema que pueden ser estudiados.
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